入厕文化
当下有很多什么类似,饮食文化,茶文化等等。让说起入厕文化,
听起来有点不雅有点俗。甚至有点恶心吧!
但是不容质疑的入厕时体现的人类种种陋习,就显现在此。
人们外出最在意的莫过于入厕吧!看到一所漂亮干净又很人性化的现代化的厕所,
此刻入厕也是件悦事了。
如果看到一所肮脏不堪的厕所,此刻的你定会痛苦不堪。
通过看一个厕所就能知道国民的素质如何了。有不冲水的、有乱扔手纸、
乱吐痰还有洗手不关水龙头的,任水哗哗的流。更有甚的,拉在厕所的外边等等。
每每看到类似的事情,定会引起民愤了。自己的不拘小节的行为,无意识下,
给别人带来却是就像吃饭吃到一个硕大的苍蝇似的,让人恶心。
不过厕所环境卫生的优劣在某种角度上反映了该地区的文明程度。
同样一个上厕所,足以看出一个人的教养于素质了。说是个人行为,
但是却给别人造成困扰,说白了是一种陋习,一种让人唾弃的行为。
当然喜欢在入厕阅读的人也是大有人在,全国乃至世界上有多少入厕阅读的?
不得而知。也不知有多少文人墨客就在这小小的方寸之间,构思出旷世之作,
也不知有多少科技发明在这一瞬间就出世啦!也有多少妙招,好主意,
好方法就在这此刻萌发。
更有甚的在装修时专门在卫生间搞一个书柜,
以便上厕时可以信 手拿来一读!
时下的人们太忙太浮躁,用来读报阅读欣赏文学作品的时间太少太少,
趁上厕时“顺便”读一点儿,也是可为的哦。虽然这只是仅仅的数分钟,
可谓生理消化和精神消化两重享受。
社会在突飞猛进,物质生活日臻完善,人们对于高质量生活品质的追求,
对于幸福人生的定义,也在不断更新。也有越来越多的人对这种卫生环境要求高了,
当然厕所也在不断的发生质的飞跃。不知以后零零种种的“如厕文化”,
往后能发展个什么模样来。
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明明的噩梦
明明大病一场后,瘦了好多。
在狗妈妈狗爸爸细心照顾下,他正在茁长的在成长。
在一周时间里,明明由原来的6公斤猛增到9,8公斤。胖滚滚的腰扭来扭去,甚是可爱。
医生说,明明病好后10天就可以打预防针了。我们全家都盼着这天的早日到来,因为这预示明明打完针,一周后就可以出去散步撒欢啦!
今天是个好日子,明明要打针了。早上吃好饭,收拾停当,准备上路啦!
明明上车就坐立不安,极其烦躁。
坐车的经验对于明明来说是恶梦。每次坐车出门,他都要经历一番痛苦的折磨。
在他的印象中,坐车同打针划上等号,等待他的就是痛苦和一大把针剂。
好多天过去了,今天又要坐车,明明在极度的恐惧中入座针毡。还时不时对我吼几声。
医院到了,可明明怎么也不愿意下车。我只好强制将他抱下车。上楼梯时,明明乖巧的伏在怀里,一动也不动。
明明知道挣扎也没有用。只好俯首帖耳,任人宰割啦!
医生看过明明称赞到“恢复的真好!明明命大造化大,他以后就享福了。看他越来越漂亮了。皮毛也越发的光亮。你们养的真好。”真开心医生这么说,说明我们辛苦没有白费。
该打针了,当明明看着护佳节又重阳士的针管,他那双无故的眼睛可怜巴巴的盯住狗妈妈,像个无助的孩子般祈求狗妈妈能帮他。在狗妈妈的耐心说服和安慰下。针也打完了。
坐在车上,狗妈妈想明明这下该安心了吧!但是明明依然不安,不时哀鸣着。似乎在想说,他很痛,他受了很大的委屈似的。当狗妈妈把他抱在怀了抚摸他、安抚他时,明明这才安静了不少。
对明明来说这可真是个漫长的路途。好不容易到家了,明明这才如释重负如恶魔惊醒般在大厅里撒欢、欢跑!
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肇庆新兴县六祖佛地国恩寺
今年五一,全家和公婆去了肇庆,然后顺便去了一趟广东新兴县的国恩寺烧香泡温泉。收获菲浅,对禅宗六祖慧能有了较深刻的了解,甚至对佛教也有了新的认识.

国恩寺位于六祖故乡广东肇庆新兴县内,由六祖创建.寺内环境清幽,闲步其间,有如身心受到洗礼一般.寺内佛堂众多佛像栩栩如生,兼有六祖生前亲手种下的千年古荔,是广东甚至全国都负有盛名的名寺。

相传在唐武德年间,有一风水大师寻龙追穴来到新州,因长途跋涉,衣衫不整;形似乞丐;所到之处无人理睬。后来到龙山惠能母子居住的地方,惠能母子看见他实在是可怜,便情地招待他。晚上惠能还把自己的床铺让给这位老人睡,而自己则睡于地下。这位大师因连日劳累,一就枕便呼呼入睡,可是由于床凳高低不平,当他一侧身床板就摇动,如是辗转难于人眠;惠能听知;心里不安,于是便潜人薄雾浓云愁永昼大师床底以硬物垫床凳;使床不摇动,这样大师才能美美地睡了一觉。
第二天早上大师起来,看见惠能还睡在床底下。大师看出惠能将来一定是个有所作为之人,于是便对惠能母子说明身份,并将所寻得的龙穴告诉惠能母子;让其安葬父亲。
“我所寻得的是万佛朝宗穴,不同的向法出不同的人才。不知你要的是九代状元;还是万代香烟呢”;
惠能母亲说“他父亲就是因为当官才贬到新州的,我们安分守纪;不求九代状元;但求万代香烟;世世平安吧。
于是大师便按其母子之意把惠能父亲的骨骸安葬于龙穴内。后来惠能出家学佛得道成为禅宗第六代祖师,受世人敬仰,真可谓是万代香烟。
惠能母亲去世后,六祖惠能大师又将其骨骸合葬于此穴内。故后人称此墓为六祖父母墓,并立碑纪念。文瑞脑消金兽革时墓顶和碑文均遭到破坏,仅保留墓碑和碑文图案现在我们按其原有墓基重新修复以供香客参拜


(转)慧能大师妙语
1.诸佛妙理,非关文字
2.菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。
3.不是风动,也不是幡动,是你的心动
4.直指人心,见性成佛
4.佛在我心,净心自悟,见性成佛
5.暗不自暗,以明故暗,暗不自暗,以明变暗,来去相因.
三。慧能大师的历史地位和影响
1.创顿悟成佛学说,一方面使繁琐的佛教简易化,一方面使印度传入的佛教中国化。因此,他被视为禅宗的真正创始人,亦是真正的中国佛教的始祖.
2.佛教因为繁琐的“渐悟”和晦涩的经典,在印度逐步衰落,而在中国昌盛,就是因为慧能大师敢于否定传统偶像和陈规,勇于创新,把外来的宗教中国化,使之符合中国的国情.他不主张拜佛,读经,作禅,而主张净心自悟,明心见性.
3.佛经均由印度传入中国,历代高僧只是翻译注释。唯有《六祖坛经》能称得上经,是真正“中国制造”的佛经.
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接受其实是一种给与一种爱
做为女儿的我,是难称得上是一位孝顺的女儿。
这么多年以来想起来,真正为父母做过什么?真的没有什么,说起来惭愧。
年轻时候在父母跟前,还享受着父母的呵护和疼爱。不懂的如何去做一个好好孝顺父母让父母省心的孩子。渐渐长大了,工作了、成家生子了。一切都是在忙着自己的小日子,忽略了家人忽略了亲情。
恍然间时光飞逝,父母两鬓斑白,岁月的年轮早就刻划在他们的额头。
那过去沉重的岁月,早已压弯母亲单薄的身子。看着母亲微驼的背,越发让我内疚不安。想着要多尽尽孝心时,却远离父母,在外创业。
有时候,生活就是这样捉弄人,它总不能随自己的心愿。
这么多年的忙忙碌碌,没法在父母跟前好好尽孝心。只能时常对父母以物质来满足我那颗愧疚的心。当然这远远不够,但我却无能无力,只能以这种方式来让自己到得些许的心里安慰罢了!
父母对这种方式,却未必接受。时常的物质给与却让母亲常常不安,也不愿意接受。她老说我们给与他们的太多了,怕给我们的生活造成负担。每每听到这些总有种让我大哭的感觉。让我的心常常疼痛不已,让我常常内疚。
父母永远都是这样,子女只做了他们应做的,那也只是其中的一点点而已,在他们看来孩子给与他们的实在是太多太多。
但是接受别人对你的关心、爱护。未尝是件坏事。其实接受也是一种给与,一种给与别人爱别人的机会。一种体会给与者的幸福。
有一种爱叫接受。我们接受您无私的爱,您感到高兴。可是您一次次拒绝我们对您的爱,我们能心安吗?
幸福的另一个意义也在于接受,接受别人的对你的好意,那份孝心,接受就是给与,接受就是爱。
接受就是一种幸福、一种享受!
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